不能讓餐飲設備政治吞噬生活
  文_押沙龍
  金庸小說固態硬碟《笑傲江湖》里有段讓人印象深刻的情節:五嶽劍派等正派和魔教勢不兩立,但衡山派高手劉正風卻和魔教長老曲洋交上了朋友。
  為了避禍,劉正風要金盆洗手,誰料嵩山派殺上門去,不許他洗手。參加典禮的有好多正派高手,他們開始挺同情劉正風,msata可等嵩山派宣佈劉正風結交魔教長老後,形勢立刻起了變化。幾個掌門都劃清界限,站到劉正風對立面。然後大家就坐視劉正風被屠戮。
  我提到這個故事,是因為最近網上發生一件事情,雖說是茶杯里的風波,不過仔細看來倒像是劉正風事件的精簡版。司馬南在微博ARMANI上貼出了一張他和陳有西的合影照後,許多知名人士對陳有西大加譏諷,更多的粉絲則表示失望,宣佈取消對陳有西的關註。
  陳有西還不是司馬南的朋友,只是合了當鋪張影,只說了句司馬南“得體隨和”,就被這麼多人口誅筆伐。如果他真和劉正風一樣,結交了對方陣營的“大魔頭”,又當如何?
  如果一個聲稱信奉自由主義的人,要求我和某個人劃清界限,否則自己就要和我劃清界限,那我就會認為:這些人和他們所反對的事物,其實在精神上分享著某種共同的東西。
  生活是複雜的,政治只是其中的一維,它不應該吞噬生活。
  米蘭·昆德拉在小說里講過一個故事:1968年,蘇聯人的坦克開進捷克了,母親還在關心果園裡的梨子沒人管了,兒子批評她,這都什麼時候了你還關心梨?
  時隔多年後兒子發現,曾經的政治爭鬥消逝了,但母親的梨子卻長存於大地。“實際上媽媽是對的:坦克是易朽的,梨子是永恆的。”
  昆德拉並不是說大家應該忘掉入侵,提起鐵鍬直奔果園。他只是在重述一個簡單的道理:政治的目的是為了生活這個梨子。無論爭鬥如何激烈,我們都不應該忘記梨子本身。
  政治觀點完全不同的人,可以談談《小時代》拍得是真爛還是假爛;《小時代》談不來的人,可以談談天后離婚該怪李亞鵬還是王菲;天后離婚談不來的人,可以談談豆腐腦是該放鹽還是放糖。每個環節都可能成為人與人交往的紐帶,使他們產生合影的衝動。我覺得這才是一種正常的社會生活。
  當然我們還有一個選擇,那就是把生活脫水成政治本身,把人群按政治態度分裂成幾個陣營。陣營之間就像老子所描述的小國寡民,只能聽到對方那裡傳來讓人厭惡的雞鳴狗吠,卻老死不相往來。
  政治話題可能本身就容易引發憎恨。一些人一到網絡論壇,談起政治就像進了野生動物園,到處是咆哮撕咬。
  但是無論如何,政治的本質就是各種力量的博弈妥協,社會的本質就是各種人群的彼此共存。如果我們連一張合影都容忍不了,未來又如何在爭論之後去妥協,在憤怒之後去共存?
(編輯:SN054)
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