馬場

　　不能讓餐飲設備政治吞噬生活
　　文_押沙龍
　　金庸小說固態硬碟《笑傲江湖》里有段讓人印象深刻的情節：五嶽劍派等正派和魔教勢不兩立，但衡山派高手劉正風卻和魔教長老曲洋交上了朋友。
　　為了避禍，劉正風要金盆洗手，誰料嵩山派殺上門去，不許他洗手。參加典禮的有好多正派高手，他們開始挺同情劉正風，msata可等嵩山派宣佈劉正風結交魔教長老後，形勢立刻起了變化。幾個掌門都劃清界限，站到劉正風對立面。然後大家就坐視劉正風被屠戮。
　　我提到這個故事，是因為最近網上發生一件事情，雖說是茶杯里的風波，不過仔細看來倒像是劉正風事件的精簡版。司馬南在微博ARMANI上貼出了一張他和陳有西的合影照後，許多知名人士對陳有西大加譏諷，更多的粉絲則表示失望，宣佈取消對陳有西的關註。
　　陳有西還不是司馬南的朋友，只是合了當鋪張影，只說了句司馬南“得體隨和”，就被這麼多人口誅筆伐。如果他真和劉正風一樣，結交了對方陣營的“大魔頭”，又當如何？
　　如果一個聲稱信奉自由主義的人，要求我和某個人劃清界限，否則自己就要和我劃清界限，那我就會認為：這些人和他們所反對的事物，其實在精神上分享著某種共同的東西。
　　生活是複雜的，政治只是其中的一維，它不應該吞噬生活。
　　米蘭·昆德拉在小說里講過一個故事：1968年，蘇聯人的坦克開進捷克了，母親還在關心果園裡的梨子沒人管了，兒子批評她，這都什麼時候了你還關心梨？
　　時隔多年後兒子發現，曾經的政治爭鬥消逝了，但母親的梨子卻長存於大地。“實際上媽媽是對的：坦克是易朽的，梨子是永恆的。”
　　昆德拉並不是說大家應該忘掉入侵，提起鐵鍬直奔果園。他只是在重述一個簡單的道理：政治的目的是為了生活這個梨子。無論爭鬥如何激烈，我們都不應該忘記梨子本身。
　　政治觀點完全不同的人，可以談談《小時代》拍得是真爛還是假爛；《小時代》談不來的人，可以談談天后離婚該怪李亞鵬還是王菲；天后離婚談不來的人，可以談談豆腐腦是該放鹽還是放糖。每個環節都可能成為人與人交往的紐帶，使他們產生合影的衝動。我覺得這才是一種正常的社會生活。
　　當然我們還有一個選擇，那就是把生活脫水成政治本身，把人群按政治態度分裂成幾個陣營。陣營之間就像老子所描述的小國寡民，只能聽到對方那裡傳來讓人厭惡的雞鳴狗吠，卻老死不相往來。
　　政治話題可能本身就容易引發憎恨。一些人一到網絡論壇，談起政治就像進了野生動物園，到處是咆哮撕咬。
　　但是無論如何，政治的本質就是各種力量的博弈妥協，社會的本質就是各種人群的彼此共存。如果我們連一張合影都容忍不了，未來又如何在爭論之後去妥協，在憤怒之後去共存？
（編輯：SN054）